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La noche oscura del alma | R.C. Sproul

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Sep32017
La noche oscura del alma | R.C. Sproul | Evangelio Verdadero

Por R.C. Sproul

Este fenómeno describe una enfermedad que los más grandes de los cristianos han sufrido de vez en cuando. La enfermedad que provocó que David empapara de lágrimas su cama y que le ganó a Jeremías el apodo de “El Profeta Llorón.” Fue la enfermedad que afligió tanto a Martín Lutero que su melancolía amenazaba con destruirle. Éste no es un ataque ordinario de depresión, pero es una depresión que está ligada a una crisis de fe, una crisis que viene cuando se siente la ausencia de Dios o se da lugar a una sensación de ser abandonado por Él.

La depresión espiritual es real y puede ser grave. Nos preguntamos cómo una persona de fe puede experimentar tales bajones espirituales, pero lo que sea que los provoca no lo aparta de su realidad. Nuestra fe no es una acción constante. Se mueve. Vacila. Nos movemos de fe en fe y entretanto podríamos tener períodos de duda cuando gritamos: “Señor creo; ayúdame en mi incredulidad.”

Podemos pensar también que la noche oscura del alma es algo completamente incompatible con el fruto del Espíritu, no solo el de la fe, sino también el del gozo. Una vez que el Espíritu Santo ha inundado nuestros corazones con un gozo indescriptible, ¿cómo puede haber lugar en él para tal oscuridad? Es importante que distingamos entre el fruto espiritual del gozo y el concepto cultural de la felicidad. Un cristiano puede tener gozo en su corazón mientras tiene depresión espiritual en su cabeza. La alegría que tenemos nos sostiene durante esas noches oscuras y no se ahoga por una depresión espiritual. El gozo del cristiano es uno que sobrevive a todos los bajones de la vida.

En su segunda carta a los Corintios, Pablo encomienda a sus lectores la importancia de predicar y comunicar el Evangelio a la gente. Pero a través de eso, él le recuerda a la iglesia que el tesoro que hemos recibido de Dios es un tesoro que no está contenido en vasos de oro y plata, pero en lo que el apóstol llama “vasos de barro.” Por esta razón él dice: “Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la extraordinaria grandeza del poder sea de Dios y no de nosotros. Afligidos en todo, pero no agobiados; perplejos, pero no desesperados; perseguidos, pero no abandonados; derribados, pero no destruidos; llevando siempre en el cuerpo por todas partes la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo.” (2 Cor. 4:7-10)

Este pasaje indica los límites de la depresión que nosotros experimentamos. La depresión puede ser profunda, pero no es permanente, ni es fatal. Toma en cuenta que el apóstol Pablo describe nuestra condición de varias maneras. Dice que estamos “afligidos, perplejos, perseguidos, y derribados.” Estas son imágenes poderosas que describen el conflicto que los cristianos deben resistir, pero en cada lugar que él describe este fenómeno, él describe al mismo tiempo sus límites. Afligidos en todo, pero no agobiados; perplejos, pero no desesperados; perseguidos, pero no abandonados; derribados, pero no destruidos.

Así que tenemos esta presión que resistir, pero la presión, aunque es severa, no nos agobia. Podremos estar confundidos y perplejos, pero el punto bajo al que nos lleva la perplejidad no ocasiona una desesperación total y completa. Aún en la persecución, y lo seria que ésta pueda ser, todavía no estamos abandonados, y podremos sentirnos abrumados y derribados como mencionó Jeremías, y todavía tener lugar para el gozo. Pensemos en el profeta Habacuc, quien en su miseria permaneció confiado en que a pesar de las dificultades por las que tuvo que pasar, Dios le daría “pies como los de las ciervas, y por las alturas me hace caminar.”

En otro lugar, el apóstol Pablo al escribir a los Filipenses les amonestó de que “por nada estéis afanosos,” diciéndoles que la cura para la ansiedad se encuentra en sus rodillas, que es la paz de Dios que calma nuestro espíritu y disipa la ansiedad. De nuevo, podemos estar ansiosos y nerviosos y preocupados sin estar últimamente sometidos a la desesperación total.

Esta coexistencia entre la fe y depresión espiritual va paralela a otras declaraciones bíblicas de condiciones emotivas. Se nos dice que es perfectamente legítimo para los creyentes que sufran quebranto. Nuestro Señor era un varón de dolores y experimentado en quebranto. Aunque el quebranto pueda llegar a hasta las raíces de nuestras almas, no puede resultar en amargura. La pena es una emoción legítima, y en ocasiones hasta una virtud, pero no debe haber lugar en el alma para la amargura. De igual manera, vemos que es bueno ir a la casa del luto, pero aún en el luto, este sentimiento bajo no debe dar lugar a odio. La presencia de la fe no garantiza de la ausencia de depresión espiritual; pero, de todas maneras, la noche oscura del espíritu siempre da lugar al resplandor del mediodía de la presencia de Dios.

Tomado de http://www.iglesiareformada.org. Puedes encontrar el artículo original aquí.

Acerca del autor

R.C. Sproul (Robert Charles Sproul, nacido el 13 de febrero 1939) es un teólogo norteamericano, autor y pastor. Él es el fundador y presidente de Ministerios Ligonier (llamado así por el Valle Ligonier a las afueras de Pittsburgh, donde el ministerio comenzó como un centro de estudios de la universidad y del seminario los estudiantes) y puede ser escuchado a diario en su programa radial “Renovando Tu Mente” en los Estados Unidos e internacionalmente. A finales de julio de 2012, una nueva estación de radio por Internet cristiana llamada RefNet (Reforma Red) fue también anunciada por Ligonier Ministries en un esfuerzo por llegar “a tantas personas como sea posible”, donde el acceso a Internet esté disponible.

Ministerios Ligonier  acoge varias conferencias teológicas cada año, incluyendo la conferencia principal que se celebra cada año en Orlando, FL , en la que Sproul es uno de los oradores principales.

Sproul era un pasajero en el tren Amtrak que se descarriló en el 1993 en el Gran Bayou Canot en un choque con otros trenes, a menudo da testimonios de primera mano sobre la historia.

Sproul tiene grados de Westminster College, Pennsylvania, Pittsburgh-Xenia Seminario Teológico, la Universidad Libre de Amsterdam, y Whitefield Seminario Teológico. Ha sido profesor en numerosas universidades y seminarios, incluyendo Reformed Theological Seminary en Orlando y Jackson, Mississippi , y Knox Theological Seminary en Fort. Lauderdale .

Uno de los mentores de Sproul era John Gerstner, profesor suyo en Pittsburgh-Xenia Theological Seminary . Ellos dos, junto con otro de los estudiantes de Gerstner, Arthur Lindsley, son co-autores del libro Apologética Clásica del año 1984. El ministerio del Dr. Sproul, Ligonier Ministries, ha grabado diversos cursos sobre teología y la Biblia del Dr. Gerstner .

Actualmente, Sproul es Senior Minister de Predicación y Enseñanza en Saint Andrew, una congregación en Sanford, Florida. Fue ordenado como anciano en la Iglesia Presbiteriana Unida en los EE.UU. en 1965, pero dejó esa denominación hacia 1975 y se unió a la Iglesia Presbiteriana en América . Él es también un miembro del Consejo de la Alianza de Confesiones Evangélicas .

Un tema dominante en muchas de las enseñansas de Sproul en su programa radial “Renovando Tu Mente” es la santidad y soberanía de Dios.

Sproul, es un crítico de la Iglesia Católica Romana y la teología católica, denunció 1994 el documento ecuménico Evangélicos y Católicos Unidos.

En 2003, un Festschrift fue publicado en su honor “Después de la oscuridad, la luz:”. Ensayos en honor de RC Sproul  incluyó contribuciones de Robert Godfrey , Sinclair Ferguson, O. Palmer Robertson, Michael Horton, Douglas Wilson, John F. MacArthur , y Jay E. Adams .

Publicaciones

El trabajo de Sproul La Santidad de Dios  se considera un clásico moderno sobre el tema del carácter de Dios, y su libro No es una casualidad: El mito del azar en la ciencia moderna y Cosmología  fue muy elogiado por los que rechazan el materialismo defendido por algunos en la comunidad científica.

A través de Ligonier Ministries, el programa radial “Renovando Tu Mente” y conferencias, Sproul ha generado una extensa colección de conferencias de audio y video sobre temas tales como la historia de la filosofía, la teología, el estudio bíblico, la apologética, el diseño inteligente y la vida cristiana. Además, Sproul es un autor prolífico que ha escrito más de 60 libros y numerosos artículos para publicaciones evangélicas. Firmó en el año 1978 la Declaración de Chicago sobre la Inerrancia Bíblica, que afirmó la visión tradicional de la infalibilidad bíblica , escribió un comentario sobre ese documento titulado Explicando infalibilidad. También se desempeñó como editor de la Biblia de Estudio de la Reforma ( ISBN 0-87552-643-8 ), un proyecto de seis años de duración, que ha aparecido en varias ediciones y también fue conocido como la Biblia de Estudio Nueva Ginebra.

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Categorías: Artículos, Recursos, SufrimientoPor Staff3 septiembre, 20171 comentario
Etiquetas: ArtículoCristianismo en crisisR.C. Sproul

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